重庆大足石刻甲天下（图）

2022-07-12 21:00 国家旅游地理

摘要：国家旅游地理重庆7月12日讯(通讯员梁凤英)闻名于世的世界文化遗产--大足石刻，位于重庆市大足县境内，它始开凿于唐永徽元年(公元650年)，大足石刻是个石刻群。它盛于宋代。

国家旅游地理重庆7月12日讯(通讯员梁凤英)闻名于世的世界文化遗产--大足石刻，位于重庆市大足县境内，它始开凿于唐永徽元年(公元650年)，大足石刻是个石刻群。它盛于宋代。现存摩崖石刻造像5万余尊，铭文10万余字，遍布100多处。以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而扬名天下。它是集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。它以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了9世纪末至13世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化，对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献，具有前代石窟不可替代的历史、艺术和科学价值。其中比较重要的有北山、宝顶山、南山、石门、石篆山石刻五处最为著名，是大足石刻中规模最大艺术价值最高的石刻造像代表。出于无限的崇敬心理，笔者最近慕名走进大足………

走近世界文化奇葩——大足石刻

大足石刻是重庆市大足县境内首要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足县是重庆市所辖郊县，始建于唐干元元年（758年），以“大丰大足”而得名，是举世闻名的“石刻之乡”。

来到大足，我首先就来到了北山石刻群。

古人说的千就是多的意思，所以超过6只手的观音像都叫做千手观音。这尊雕像风化严重，手都掉了下来，古人以前修复过但是还是失败了。听导游说这房子是1952年才建的，也就是说1952年以前这些雕像都是风吹雨淋着的。再往前走我们就看到了佛主释迦摩尼的雕像了，修建于公元前565年，导游还给我们介绍了佛主的故事。在佛主的旁边又是一尊观音菩萨的雕像，这幅雕像面容清晰保存完好，体态偏胖，居说唐代都是以胖为美，所以现在减肥的妹妹赶快停止吧！后面还有很多小的雕像，穿过走廊就来到了北宋的雕像作品前了。首先看到的是两片孝经碑和孝心庭。这里也是一些儒家文化的集中体现，我看到了宋代赵懿简的书法，字体相当的好，但是被踏片商破坏了。宋代的观音雕像：水月观音，水月观音的姿态比较潇洒，体态窈窕。宋代的观音的面容和唐代还是有很大区别的。所以也体现出了各代人的不同的审美观。来到方丈洞，刚好一方丈那么大，我看到了6臂观音和净瓶观音以及地藏王，后面就到了送子观音。我看到的是号称东方的蒙娜丽莎，就是媚态观音。还有就是四大金刚的雕像。保存最好的是转经轮藏窟雕像，给我印象最深的就是孔雀明王了，骑着的孔雀栩栩如生，非常精美。到最后还看到一个明代当官的雕像，他是想万事留名就把千手观音拆了，雕上自己的画像。虽然听上去不是很舒服，但是这雕像也有几百年的历史了，也为我们后人了解当时的文化提供了依据。

参观了北山石刻我就下山去看山的另一面看大佛，爬了漫长的石梯来到了山顶，看到了多宝塔和一座寺庙。然后继续往下走就有两尊大佛，大佛保存完好面容清晰，宏伟壮观。也算是大足石刻比较经典的作品了。看完大佛北山石刻就游览完了，整个北山石刻以观音为主，各个时代的观音雕像都有，然而北山的石刻还包含了佛教和儒家的文化，经历了千年历史还巍然矗立北山上。体现了我国古代文化的丰富和人们对信仰的最求。更体现出了人们对美好生活的向往。北山石刻让我们感受到大足的历史悠久。

宝顶山探宝

下午我又来到了大足石刻最为经典的宝顶山石刻群。宝顶山石刻位于大足县城龙岗镇东北15公里处，海拔527.83米。宝顶山摩崖造像始凿于南宋年间，四周2.5千米内山岩上遍刻佛像，包括以寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像。以大足大佛湾为主体，小佛湾次之，分布在东、南、北三面。巨型雕刻360余幅，以六道轮回，广大宝楼阁、华严二圣像、千手观音像等最为著名。在此不得不提的是，千手观音经过八年多的精心修缮与贴金，最近也向世人公开展示。宝顶山石刻共有摩崖造像近万尊，宛如一处佛教圣地，展现了宋代石窟艺术的精华，成为中国石窟艺术的一颗璀璨明珠。

一路上到处都是农家乐和大足工艺品的销售小店，到了宝顶镇就看到基本全是仿古建筑，让你一下感觉回到了千年以前，出了宝顶镇不远就来到了宝顶山石刻景区，景区里面有各种的商店，有很多的外地游客，还有外国游客。在停车场乘电瓶车3分钟就到了景区接待中心。接待中心是四合院的古建筑，放着古香古典的音乐，让人很容易就进入一种意境当中。门外毅然矗立着赵智凤的雕像，雕像栩栩如生。主持宝顶建造的人是南宋人赵智凤，历时７０年之久，以万寿寺为中心，共有摩崖造像近万尊，造像、装饰、排水、采光„„都注重形式和意境之美。在导游的引导下，我们来到了宝顶山石刻，进门及看到香存宝鼎四个大字，然后看到的是道教的几尊雕像，往前走就看到一头狮子，狮子形态怪异，不经导游说起还很难发现那是一头狮子，在狮子旁边就是圆觉洞，就是圆满觉悟的意思，该洞高６００米，宽９００米，有佛像５２尊，充分体现了古人的高超技术，采光，排水都设计得极为巧妙，不经导游指出，我们根本想不到，里面的洞还不是天然全是人们开凿出来的，足见当时雕刻大足石刻的艰辛和匠人们的精湛技艺。

“牧牛道场”是一组有关民传说的石刻。描述的是人们怎样驯牛的场面，石刻人物鲜明，栩栩如生，场景生动活泼。刻画出了修行的艰苦，不经历艰苦的修行是不能成佛的。然后往前面走就到了以前的山门，门口有个老虎的雕像，但是相当卡通，有点像熊猫，导游说工匠们没有见过老虎雕刻出来的。然后就看到了九道轮回图。一个大的转盘，他体现了佛教中的人身观、世界观，他告诉人们人道是要轮回的，因果都有报，要多做善事，才能在轮回中像上道，相反的就只有走下道，印象深的是猫和老鼠图，诠释了求生不能，求死不得。接着就是3尊大佛的雕像，相当的宏伟，其中有尊佛像手上托着一座高1.85米的塔，重800多公斤。三尊大佛都前倾25度，能让塔在手上托800多年，充分的体现出了但是雕刻家对力学的掌握。

再往前走就是千手观音殿，千手观音殿金碧辉煌，那一千零七只手臂向四周伸展，参差不齐，错落有致，观音神态富丽和安祥，显出盛世的繁华。我仿佛又看见了春晚节目“千手观音”

，据说观音法力无边，能解除大众的疾苦。据悉，每年观音的生日，都有很多人来烧香朝拜。千手观音也是大足石刻的经典之作，也是世界文化遗产中的宏伟作品。

出殿就看到睡佛的雕像，这也是宝顶石刻中最大的雕像，大佛睡着形态自然。游人纷纷在睡佛面前拍照留影。九龙太子图，体现的是佛主出生的时候天上有九条龙为他沐浴，太子头上一条金刚印，才使常年的水流没有滴穿他的头。我看到了父母对孩子的关爱的图，这图体现出了父母从孩子出生到孩子长大的艰辛，让我们学会感恩。我看到了佛主是怎么孝顺自己的父母的。里面就看到了800多年历史的吹笛女，神态十分优美。十八层地狱图上还有一个小和尚喝酒的故事。这个故事告诉我们在自己不要犯错误的同时，也别让身边的人犯错，这样也是自己的责任，更不要怂恿别人去犯错。这幅雕像还生动的形容了地狱的十八种刑罚，客观的说是提醒大家多积德行善，才有善终。最后看到的就是一些年代稍近的雕像。在上面我还看到有几个大字，意思是前人希望我们后人继续雕刻下去，但是后面的就没有延续了，在这里我们感觉到古人良苦用心，和他们的执着。后人为什么没有沿着前辈们的足迹继续雕刻下去呢？这些都值得我们深思。

文化遗产前的感怀

每每看到我们祖先留下来的文化遗产，都会为古人骄傲，为我们今人愧疚。近百年来我们快速进入了现代社会，可是我们社会的发展，在很大程度上是以对自然的掠夺，对文明与生态的破坏为代价换来的。我们留给子孙后代的没有新建一座文化圣山，没有一处艺术石窟，而是一座座越来越多的被淘尽挖空的荒山，被蚕食的土地上矗立的座座高楼。但我们也建了千古没有的水利电力大坝，也建了纵横南北的人工饮水工程，我们获得了现实生活的资源与快速发展……如果我们没有限制的大度的开放、无限的开发、极度的挥霍，我们会给后人留下怎样的自然资源、生态保障与文化遗产？任何资源和物资文化形态的东西，总会逐渐减少、消亡与分化的，我们必须继续创造，延续发展，这样我们的文化才能生生不息、代代相传。面对古老的文化高山与文化圣地，我总是有一种无赖的惆怅感。在一个信仰与精神日趋萎靡的时代，我们这一代人都应该愧疚。

大足石刻其规模宏大，刻艺精深，内容丰厚，具有明显的民族特色，具有很高的前史、科学和艺术价值，在中国古代石窟艺术史上占有无足轻重的位置，被国内外誉为奇特的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的国际文化遗产的宝库，是一座开发潜力无穷的游览金矿，是游览观光的最佳去向。大足石刻是中国的洞窟石刻类遗产在1987年莫高窟之后的第2次当选。国际遗产委员会评估：大足区域的险恶山崖上保存着绝无仅有的系列石刻，时刻跨度从9世纪到13世纪。这些石刻以其艺术质量极高、体裁丰厚多变而闻名遐迩，从尘俗到宗教，明显地反映了中国这一时期的平常社会生活，并充沛证明了这一时期释教、道教和儒家思想的调和共处局势。

宝顶山大门